domingo, 14 de junho de 2026

Viver (2022) Living - 1 h 42 min


Viver (2022) - IMDb
Dir: Oliver Hermanus

Drama de Época, Drama no Trabalho


CLC Score: 7,7

Williams trabalha no mesmo escritório há décadas, seguindo a mesma rotina, sem nunca ter vivido de fato. Um diagnóstico terminal muda o que resta do tempo, mas não da forma que ele esperava.


De Kurosawa para Ishiguro


Viver é uma adaptação de Ikiru, o filme de Akira Kurosawa de 1952, que por sua vez se inspirava em A Morte de Ivan Ilitch, de Tolstói. Kazuo Ishiguro, autor de Não Me Abandone Jamais e O Resto do Dia, escreveu o roteiro nesta sua primeira incursão como roteirista de cinema, e a escolha de transplantar a história do Japão do pós-guerra para a Londres dos anos 1950 não é arbitrária. Ishiguro reconheceu em Ikiru algo profundamente afim ao próprio território literário dele: a repressão emocional como sistema, a formalidade como armadura e a tragédia de uma vida vivida inteiramente dentro dos limites do que é apropriado.

A transposição cultural funciona porque a burocracia britânica do pós-guerra, com seus ternos escuros, chapéus-coco e hierarquias rígidas, oferece um equivalente quase perfeito à rigidez social que Kurosawa retratava no funcionalismo público japonês. Oliver Hermanus dirige com uma elegância visual que recupera o Technicolor britânico da época e o resultado tem a textura de um filme que poderia ter sido feito nos anos 1950.


A burocracia como linguagem


O escritório onde Williams trabalha, no departamento de obras públicas de Londres, é definido por pilhas de papel que circulam de mesa em mesa sem que nada seja efetivamente decidido. Um grupo de mulheres procura há meses conseguir que um terreno baldio seja transformado em playground para crianças e o processo das requisições vira uma espécie de demonstração viva de como a burocracia pode operar perpetuamente sem produzir resultado algum, cada departamento empurra a papelada para o próximo, numa coreografia de responsabilidade diluída que todos entendem e que ninguém questiona.

Bill Nighy interpreta Williams como o homem que perfeitamente incorpora e perpetua esse sistema. Ele não é cruel nem incompetente. É apenas alguém que aprendeu, ao longo de uma vida inteira, que manter as coisas funcionando exatamente como sempre funcionaram é a única forma de manter a si mesmo funcionando também.


Bill Nighy e a economia do gesto

A performance de Nighy, que lhe rendeu indicação ao Oscar de Melhor Ator, opera quase inteiramente no registro da contenção. Williams fala pouco, move-se com uma rigidez controlada, e a informação de que recebeu um diagnóstico de câncer terminal não provoca nele nenhuma explosão emocional visível. O que muda é sutil: pequenas hesitações, um olhar que demora um segundo além do esperado, a forma como ele começa a notar coisas que passou décadas ignorando.

A cena em que Williams visita um balneário costeiro depois de receber o diagnóstico, na companhia de um escritor boêmio que conhece num bar, é o ponto em que o filme mais se aproxima de uma virada convencional de "viver intensamente o tempo que resta". Hermanus e Ishiguro tratam essa fase como o que ela é: uma tentativa que não funciona completamente, uma forma de fuga que Williams abandona não porque encontrou algo melhor, mas porque percebe que essa também não é a resposta.


Margaret e o que ela revela sobre Williams


Aimee Lou Wood interpreta Margaret Harris, jovem funcionária do escritório que decide deixar o emprego para trabalhar num café, e que Williams passa a procurar repetidamente nos últimos dias, não por atração romântica, mas porque Margaret representa algo que ele nunca teve: uma relação despreocupada com o próprio tempo, a capacidade de simplesmente estar presente sem que isso precise significar nada além disso.

As conversas entre os dois são onde Williams se aproxima mais de articular o que está sentindo, e Margaret, sem saber do diagnóstico até certo ponto, oferece a ele algo que nenhum colega de trabalho ou familiar conseguiu: companhia sem expectativa. É através dela que Williams encontra, finalmente, o que decide fazer com o tempo que resta.


Peter Wakeling como ponto de entrada


Alex Sharp interpreta Peter Wakeling, o novo funcionário que chega ao escritório no primeiro dia do filme e que serve como os olhos do espectador sobre esse mundo. Peter observa Williams e os outros funcionários com a curiosidade de quem ainda não foi absorvido pelo sistema e é através do olhar de Peter que o público entende, gradualmente, o que esse sistema faz com as pessoas que passam décadas dentro dele.

Essa estrutura espelha a de Ikiru, onde uma jovem colega de trabalho cumpre função similar, e permite que o filme termine não apenas com a morte de Williams, mas com a pergunta sobre o que Peter vai fazer com o que testemunhou. A última cena do filme pertence a Peter, não a Williams, e essa escolha estrutural é o que transforma Viver de retrato individual em pergunta sobre ciclos que se repetem ou se rompem.


O parquinho como ato final


Diante do diagnóstico, Williams decide usar a autoridade que tem, modesta mas real, para finalmente fazer avançar o processo do playground que as mulheres do bairro pediam há meses. Não é um gesto grandioso. É a aplicação de décadas de conhecimento sobre como o sistema burocrático funciona, agora usado para fazer o sistema produzir, pela primeira vez, algo que ele deveria ter produzido o tempo todo.

A cena em que Williams, já perto do fim, senta no balanço do playground recém-construído e canta uma canção escocesa baixinho, sozinho, à noite, é o momento que Ishiguro e Hermanus escolheram como clímax emocional do filme. Não há platéia para esse momento dentro da narrativa. É puramente para Williams, e essa privacidade é o que o torna verdadeiro.


O que muda e o que permanece


Comparado a Ikiru, Viver é um filme mais contido em escala e mais breve em duração, e essa contenção é coerente com o que o filme está dizendo sobre a cultura que retrata. Kurosawa filmava o Japão do pós-guerra com uma amplitude que incluía cenas de velório longas e desconfortáveis, expondo hipocrisias coletivas. Hermanus e Ishiguro optam por uma escala mais íntima, britânica no sentido de que o que não é dito carrega tanto peso quanto o que é.

O que permanece intacto é o argumento central: que uma vida inteira de cumprimento de deveres pode coexistir com uma ausência quase total de ter vivido e que essa descoberta, quando chega, pode ainda assim resultar em algo que vale a pena, mesmo que pequeno, mesmo que tardio.


Por que vale


Viver recebeu duas indicações ao Oscar, Melhor Ator para Nighy e Melhor Roteiro Adaptado para Ishiguro, e o reconhecimento é justo por reconhecer algo raro: uma adaptação que entende profundamente a obra original e ainda assim encontra um território cultural próprio para habitá-la. É um filme pequeno sobre a pergunta mior que existe e a resposta que oferece não é grandiosa. É exatamente do tamanho de uma tarde no balanço de um playground que, sem Williams, provavelmente nunca teria existido.


Os 7 de Chicago (2020) The Trial of the Chicago 7



Docudrama, Drama Jurídico, Drama Político, História , Suspense


CLC Score: 7,8


Sete homens foram julgados por conspiração depois dos protestos na Convenção Democrata de 1968. O julgamento virou tão circense quanto os próprios protestos.

1968 e o que estava em jogo

A Convenção Nacional Democrata de agosto de 1968, em Chicago, aconteceu num dos anos mais convulsionados da história americana recente: Martin Luther King e Robert Kennedy haviam sido assassinados meses antes, a Guerra do Vietnã consumia vidas e consenso público e milhares de manifestantes foram a Chicago para protestar contra a guerra durante a convenção que escolheria o candidato democrata à presidência. A polícia de Chicago, sob ordens do prefeito Richard Daley, respondeu com uma violência que comissões investigativas posteriores classificaram como desproporcional.

O governo federal, já sob a administração Nixon, decidiu processar oito líderes de grupos distintos por conspiração e incitação à desordem, unindo num só julgamento pessoas que mal se conheciam e que representavam visões de mundo incompatíveis entre si. Aaron Sorkin parte desse julgamento real para construir um filme sobre como o sistema de justiça pode ser instrumentalizado como ferramenta política e sobre como pessoas com objetivos diferentes precisam decidir se cooperam entre si mesmo discordando profundamente sobre estratégia.


Dois grupos, uma defesa

A tensão central do filme não é entre acusação e defesa, embora essa tensão exista e seja central também. É entre os próprios réus. Tom Hayden, interpretado por Eddie Redmayne, representa a ala da Students for a Democratic Society: organizado, estratégico, preocupado com a forma como o movimento é percebido pela opinião pública americana mainstream. Abbie Hoffman e Jerry Rubin, interpretados por Sacha Baron Cohen e Jeremy Strong, representam os Yippies: teatrais, irônicos, mais interessados em expor o absurdo do sistema através do espetáculo do que em vencer dentro das regras dele.

Sorkin constrói o atrito entre Hayden e Hoffman como o verdadeiro arco dramático do filme. Hayden vê em Hoffman um risco, alguém cujas piadas e provocações podem custar a credibilidade de toda a causa diante do júri e do público. Hoffman vê em Hayden alguém que ainda acredita que o sistema vai jogar limpo se você jogar certo, uma crença que o próprio julgamento está desmentindo em tempo real. Os dois estão certos sobre coisas diferentes e o filme não escolhe lado de forma definitiva até que os próprios eventos do julgamento forcem essa escolha.


Frank Langella e a parcialidade como personagem


O juiz Julius Hoffman, interpretado por Frank Langella, é um dos antagonistas mais diretos que Sorkin já escreveu e a base para essa caracterização vem de registros reais do julgamento. Langella constrói um juiz que confunde repetidamente os nomes dos réus, que profere comentários para a galeria, que toma decisões de forma claramente alinhada com a acusação e que trata qualquer desvio do protocolo como afronta pessoal.

A escolha de Sorkin de não suavizar essas características é o que dá ao filme sua acidez. Não há ambiguidade sobre se o julgamento foi justo. O filme mostra, com base em transcrições reais, que não foi e deixa que o absurdo da situação fale por si mesmo na maior parte do tempo.


Bobby Seale e o momento que o filme não inventa


Yahya Abdul-Mateen II interpreta Bobby Seale, cofundador do Partido dos Panteras Negras, que foi incluído no julgamento apesar de ter passado apenas algumas horas em Chicago durante os protestos e de não ter advogado de defesa presente, já que o advogado dele estava hospitalizado. Quando Seale insiste no direito constitucional de se representar ou de ter seu próprio advogado, o juiz Hoffman ordena que ele seja amarrado e amordaçado dentro da sala de audiências, na frente do júri.

Esse evento aconteceu de fato e é um dos momentos mais citados da história jurídica americana do século XX. Sorkin o filma sem dramatizar além do que os registros já documentam e a cena funciona como o ponto em que o filme deixa de ser sobre estratégia de defesa e se torna sobre o que o sistema é capaz de fazer quando decide que alguém não merece as proteções que esse mesmo sistema promete.


Mark Rylance e a defesa possível


Mark Rylance interpreta William Kunstler, o advogado de defesa que precisa representar simultaneamente clientes com visões de mundo incompatíveis diante de um juiz hostil. Rylance constrói Kunstler como um homem que entende perfeitamente as regras do tribunal e que, ao longo do filme, vai perdendo a paciência com a distância entre essas regras e a justiça que deveriam servir. É uma performance de contenção que vai se desgastando visivelmente e Rylance comunica esse desgaste sem nunca transformar Kunstler em herói inquestionável.


O final e a licença dramática

O desfecho do filme, em que Tom Hayden lê os nomes dos soldados americanos mortos no Vietnã durante a leitura da sentença, é uma invenção de Sorkin. O evento real não aconteceu exatamente assim. É o tipo de licença dramática que divide opiniões: para alguns, é o tipo de momento que Sorkin sempre busca, catártico, teatral, projetado para arrancar emoção. Para outros, é uma simplificação que oferece ao espectador um fechamento que a história real não ofereceu, já que as condenações foram posteriormente revertidas em apelação por motivos relacionados justamente à conduta do juiz Hoffman, não por um gesto de desafio no tribunal.

Vale conhecer esse contexto sem que isso diminua o impacto da cena dentro da lógica do filme. Sorkin está fazendo um argumento sobre o que aquele julgamento representou, e escolhe um símbolo que comunica esse argumento de forma direta, mesmo que não literal.


Por que o filme chegou quando chegou

Os 7 de Chicago foi lançado pela Netflix em 2020, ano marcado por protestos em massa nos Estados Unidos após a morte de George Floyd, e a ressonância entre os eventos de 1968 e os de 2020, policiamento de protestos, tensão entre estratégias de ativismo, uso do sistema judicial contra manifestantes, não passou despercebida. O filme recebeu seis indicações ao Oscar, incluindo Melhor Filme, e funciona tanto como reconstituição histórica quanto como espelho de um padrão que se repete sempre que o Estado decide que dissidência organizada é, em si, um crime.


sábado, 13 de junho de 2026

Feliz como Lázaro (2018) Lazzaro felice - 2 h 8 min



Feliz como Lázaro (2018) - IMDb
Dir: Alice Rohrwacher

Amadurecimento, Drama, Fantasia, Mistério


CLC Score: 8,1





Sinopse

Na propriedade isolada de Inviolata, um grupo de meeiros cultiva tabaco sob o comando da marquesa Alfonsina de Luna, que esconde dos trabalhadores que a meação havia sido abolida por lei décadas antes. Lazzaro (Adriano Tardiolo), o mais dócil e trabalhador entre os camponeses, se aproxima de Tancredi (Luca Chikovani), filho entediado da marquesa, que brinca dizer que os dois são meio-irmãos por conta das infidelidades do pai. Lazzaro leva a brincadeira ao pé da letra e passa a dedicar a Tancredi uma lealdade incondicional.

Tancredi arma um falso sequestro de si mesmo para extorquir a própria mãe, mas o plano expõe, por acidente, todo o esquema de exploração que mantinha os camponeses de Inviolata isolados e enganados havia gerações. Uma rara janela de sinal de celular permite que a filha do administrador da fazenda avise a polícia, e um resgate de helicóptero liberta os meeiros. No meio da confusão, Lazzaro cai de um penhasco.

Análise Crítica

Feliz como Lázaro se inspira em casos reais de meeiros italianos mantidos, por décadas, na ignorância de que a meação havia sido legalmente extinta, isolados em propriedades remotas por proprietários que exploravam justamente essa falta de informação. Alice Rohrwacher descreveu o fato que originou o roteiro como algo mais perturbador do que a escravidão explícita: os trabalhadores não estavam acorrentados nem presos, apenas nunca haviam sido informados de que podiam escolher outra vida, e é essa ausência de grilhões visíveis que, para a diretora, torna a situação impossível de superar por completo.

Rohrwacher optou por elenco majoritariamente não profissional, incluindo mais de cinquenta agricultores da região real para compor o grupo de meeiros, e escolheu Adriano Tardiolo, em sua estreia como ator, depois de buscar alguém capaz de transmitir bondade sem parecer ingênuo ou simplório. A fotografia de Hélène Louvart, rodada em película 16mm, reforça a textura quase documental da primeira metade do filme, enquanto a estrutura narrativa bebe abertamente dos contos populares reunidos por Italo Calvino, referência que a própria diretora citou como fundamental para a concepção do roteiro.

O filme se move sem qualquer transição explicativa entre o realismo rural da primeira parte e o tom de fábula que domina a segunda, unidas pela figura de um lobo que reconhece em Lazzaro algo sagrado. Rohrwacher definiu o protagonista como uma espécie de santo pré-histórico, anterior a qualquer religião organizada, um homem bom que não distingue o que é certo do que é errado porque permanece aberto a tudo sem filtro algum.

A recepção crítica internacional foi entusiástica: o filme venceu o prêmio de Melhor Roteiro no Festival de Cannes de 2018, soma 91% de aprovação no Rotten Tomatoes e 87 pontos no Metacritic, faixa de aclamação universal. A. O. Scott, do New York Times, descreveu a experiência de assistir ao filme como se render à sua estranheza "da forma como uma criança se deixa envolver por uma história de ninar", e o crítico brasileiro Hugo Gomes, do C7nema, chamou o longa de "uma cápsula personificada de uma Itália perdida", aproximando-o da tradição de Ettore Scola, Ermanno Olmi e Federico Fellini.

⚠️ ATENÇÃO: A PARTIR DESTE PONTO, O TEXTO CONTÉM SPOILERS

Se você ainda não assistiu ao filme, recomendamos interromper a leitura e retornar depois.

A Interpretação da Obra

Lazzaro desperta anos depois, sem ter envelhecido um só dia, e descobre Inviolata abandonada. Ao procurar os antigos companheiros, encontra Antonia (Alba Rohrwacher) já madura e os demais ex-meeiros sobrevivendo na periferia de uma cidade, sustentados por pequenos golpes e trabalhos precários. Quando reencontra Tancredi, agora um homem arruinado e desacreditado depois de perder a fortuna da família, Lazzaro mantém intacta a mesma devoção de décadas antes, sem qualquer amargura pelo tempo perdido nem pela queda do amigo.

Ao saber que Tancredi foi enganado por um banco e perdeu o que lhe restava do patrimônio, Lazzaro entra na agência com um estilingue quebrado para exigir a devolução do dinheiro em nome do amigo. Os funcionários o confundem com um assaltante armado, o pânico se espalha, e uma multidão o espanca até a morte ao perceber que a arma era falsa. O lobo, que também havia entrado na cidade, escapa da agência bancária e corre livre pelas ruas.

Pouco antes desse desfecho, Lazzaro e o grupo são barrados à porta de uma igreja, e o órgão da nave para de funcionar no instante em que ele se afasta, como se a própria música o seguisse para fora do templo que acabara de recusá-lo. A cena sugere que a santidade de Lazzaro não cabe dentro de uma instituição, assim como sua morte não redime nem transforma a cidade ao seu redor: ao inverter a ressurreição bíblica que empresta o nome ao personagem, o filme mostra um santo que volta à vida sem trazer consigo nenhuma mudança estrutural, já que a exploração que o vitimou em Inviolata apenas trocou de forma, da servidão feudal disfarçada para os golpes financeiros da vida urbana contemporânea.

Conclusão

Feliz como Lázaro sustenta, do início ao fim, a aposta arriscada de colocar no centro da narrativa um protagonista definido inteiramente pela bondade, sem arco de transformação nem ironia que o proteja do sentimentalismo. Alice Rohrwacher transforma essa escolha em força ao recusar qualquer consolo fácil para o espectador: o mundo ao redor de Lazzaro muda de século, de paisagem e de disfarce, mas segue incapaz de reconhecer, e menos ainda de merecer, a pureza que ele encarna.

A Filha Perdida (2021) The Lost Daughter - 2 h 1 min



A Filha Perdida (2021) - IMDb
Dir: Maggie Gyllenhaal

Drama Psicológico


CLC Score: 7,6

Leda está de férias sozinha numa praia grega. Uma boneca encontrada na areia abre uma fenda no passado que ela passou a vida tentando manter fechada.


Uma estreia que não pede licença

Maggie Gyllenhaal, conhecida até então como atriz, escreveu e dirigiu seu primeiro longa-metragem adaptando o romance de Elena Ferrante com uma segurança que normalmente se associa a diretores de carreira longa. A Filha Perdida não tem nenhuma das hesitações típicas das primeiras obras: a câmera sabe onde olhar, o roteiro sabe quando reter informação e a estrutura em duas linhas temporais funciona porque Gyllenhaal confia que o espectador vai acompanhar sem precisar de explicações.

Ferrante escreveu o romance em primeira pessoa, com uma narradora que examina os próprios pensamentos com uma honestidade que beira o desconforto. Gyllenhaal precisou encontrar um equivalente cinematográfico para essa interioridade sem recorrer a voz em off constante e a solução foi confiar inteiramente nas duas atrizes que dividem o papel de Leda.


Olivia Colman e Jessie Buckley como a mesma pessoa

Olivia Colman interpreta Leda no presente, uma professora de literatura em férias sozinha numa praia grega. Jessie Buckley interpreta Leda mais jovem, casada, mãe de duas filhas pequenas, afogada numa vida doméstica que a está consumindo. As duas performances não tentam imitar uma à outra. Em vez disso, constroem a mesma pessoa em dois momentos tão distantes emocionalmente que parecem quase incompatíveis e essa incompatibilidade é o argumento do filme.

Colman opera no registro da observação contida: Leda no presente está sempre processando algo, sempre um passo atrás do que está sentindo, e Colman comunica isso através de pausas, de olhares que duram um segundo além do esperado. Buckley opera no registro do colapso iminente: a Leda jovem está afundando em tempo real e a performance carrega uma urgência física, quase claustrofóbica, que contrasta deliberadamente com a quietude de Colman.


A boneca como detonador

O objeto que desencadeia a narrativa, uma boneca pertencente a uma menina que Leda observa na praia, parece trivial até que não parece mais. Leda rouba a boneca num impulso que ela mesma não consegue explicar completamente e o objeto se torna o ponto de contato entre as duas linhas temporais: cuidar da boneca, ou recusar-se a cuidar dela, espelha decisões que Leda tomou décadas antes sobre as próprias filhas.

O filme nunca trata esse espelhamento como simbolismo óbvio. A boneca é estranha, suja, desconfortável de se olhar e Leda a trata com uma mistura de repulsa e atenção obsessiva que o espectador entende emocionalmente antes de entender racionalmente. É um objeto que carrega peso sem precisar de explicação verbal e essa é uma das decisões mais precisas do roteiro.


O abandono sem arrependimento limpo

A revelação central do filme, que a Leda jovem deixou as filhas pequenas por um período para viver sozinha e perseguir a própria carreira acadêmica, é tratada sem o arco de redenção que o cinema costuma impor a esse tipo de escolha. Leda não retorna transformada em mãe perfeita. Não pede perdão de forma que resolva tudo. O filme também não a condena moralmente de forma definitiva.

O que existe é uma mulher que fez uma escolha, viveu com as consequências dela por décadas e que ainda está processando o que essa escolha significa sobre quem ela é. Dakota Johnson interpreta Nina, a mãe jovem que Leda observa na praia e que parece estar à beira de repetir uma versão da mesma escolha, e a relação entre as duas mulheres, que nunca se torna amizade convencional, é onde o filme examina mais diretamente o que significa reconhecer em outra pessoa um impulso que você mesma já teve.


O que o filme recusa explicar

A Filha Perdida tem vários momentos que o espectador espera que sejam explicados e que permanecem em aberto: por que exatamente Leda roubou a boneca, o que aconteceu de fato durante o período em que ela esteve longe das filhas, o que Nina vai fazer com sua própria vida. Gyllenhaal entende que explicar essas coisas resolveria a tensão de uma forma que trairia o que o filme está tentando capturar, que é precisamente a experiência de viver com decisões que não têm explicação satisfatória, só consequências.


Reconhecimento e o que ele revelou

A Filha Perdida recebeu três indicações ao Oscar, incluindo Melhor Roteiro Adaptado para Gyllenhaal, Melhor Atriz para Colman e Melhor Atriz Coadjuvante para Buckley. O reconhecimento da Academia para um filme centrado inteiramente na experiência interior de uma mulher, sem nenhum elemento de gênero ou ação que normalmente atrai esse tipo de atenção, sinaliza algo sobre a precisão do que Gyllenhaal construiu.

O filme não tenta fazer Leda simpática. Tenta fazer Leda compreensível, o que é uma ambição muito mais difícil e muito mais rara.











sexta-feira, 12 de junho de 2026

A Grande Aposta (2015) The Big Short - 2 h 10 min




Comédia, Docudrama, Drama, Biografia, História


CLC Score: 7,9


Alguns homens perceberam que o mercado imobiliário americano era uma fraude antes de todo mundo. A aposta deles era simples: o sistema vai quebrar. O difícil era esperar que isso acontecesse.


Um filme sobre algo que ninguém quer entender

A crise financeira de 2008 é, para a maioria das pessoas, um evento abstrato demais para ter rosto. The Big Short, baseado no livro de Michael Lewis, parte dessa abstração como problema central: como contar a história de derivativos, hipotecas subprime e swaps de inadimplência de crédito de uma forma que o público consiga acompanhar sem precisar de um curso de economia?

Adam McKay, diretor conhecido até então por comédias como Anchorman e Talladega Nights, resolveu esse problema com uma estratégia que parecia arriscada e se revelou genial: quebrar a quarta parede. Personagens param a narrativa para explicar conceitos financeiros diretamente para a câmera, celebridades aparecem em cameos para simplificar termos técnicos, e o filme nunca pretende que o espectador esqueça que está sendo ensinado algo. A artificialidade é declarada, e essa declaração é o que torna o filme honesto sobre o próprio projeto.


Quatro grupos, uma mesma descoberta

O filme acompanha quatro grupos de investidores que, separadamente, chegam à mesma conclusão: o mercado imobiliário americano está construído sobre hipotecas que nunca serão pagas, empacotadas em produtos financeiros que as agências de rating classificam como seguros sem nenhuma base real. Michael Burry, interpretado por Christian Bale, é o primeiro a perceber e o mais isolado em sua certeza. Mark Baum, interpretado por Steve Carell, representa a fúria moral de alguém que entende o que está vendo e não consegue separar o lucro da indignação. Jared Vennett, interpretado por Ryan Gosling, é o cínico que sabe exatamente o que está fazendo e não finge nenhuma virtude nisso. E os dois jovens investidores de garagem, ajudados por um ex-trader interpretado por Brad Pitt, representam quem está de fora do sistema mas ainda assim consegue ver o que está por vir.

Cada um desses grupos chega à mesma aposta por caminhos diferentes, e o filme usa essa multiplicidade para mostrar que a fraude não era invisível. Estava ali, visível para quem se desse ao trabalho de olhar, e a maioria das pessoas com poder para agir simplesmente não olhou.


Christian Bale e a obsessão como honestidade


Michael Burry é um gestor de fundos com olho de vidro, diagnóstico de Asperger não declarado no filme mas presente em cada maneirismo da performance, e uma obsessão por números que o torna socialmente desconfortável e financeiramente brilhante. Bale constrói Burry com uma literalidade que o filme usa como contraponto a todos os outros personagens: enquanto o resto de Wall Street opera por intuição, relacionamento e ego, Burry opera só pelos dados, e os dados dizem que o sistema vai quebrar.

A solidão de Burry durante o filme, isolado até dos próprios investidores que o pressionam a desistir da aposta antes que ela compense, é filmada sem o heroísmo que a trama poderia sugerir. Burry está certo, mas estar certo num sistema que não quer admitir o erro é uma forma específica de sofrimento que o filme não minimiza.


Steve Carell e a indignação que não vira redenção


Mark Baum é o personagem mais próximo de uma bússola moral dentro do filme, mas McKay recusa transformar essa moralidade em conforto. Baum está certo sobre a corrupção do sistema e, ainda assim, lucra com o colapso que essa corrupção provoca. Carell constrói essa contradição sem suavizá-la: Baum grita contra a fraude ao mesmo tempo em que sua firma se posiciona para ganhar bilhões quando a fraude se revelar, e o filme não oferece nenhuma cena que resolva essa tensão de forma confortável.



O que o filme acerta sobre como a crise foi explicada


A escolha de explicar conceitos financeiros através de metáforas absurdas, como Margot Robbie numa banheira explicando hipotecas subprime, foi criticada por alguns como condescendência. É uma leitura possível, mas perde o ponto: o filme está fazendo uma piada sobre a própria indústria financeira, que depende da complexidade artificial para que ninguém de fora questione o que está acontecendo. Simplificar excessivamente é, nesse caso, um ato político, não apenas pedagógico. O filme está dizendo que a complexidade era, em grande parte, cortina de fumaça.


O final que não é final


The Big Short termina com os personagens ganhando as apostas que fizeram, e o filme se recusa a tratar isso como vitória. Milhões de pessoas perderam casas, empregos e economias, ninguém de relevância foi preso, e o sistema que causou a crise foi resgatado com dinheiro público e continuou operando de forma muito parecida. Os homens que previram o colapso ganharam dinheiro com ele, e o filme termina deixando claro que prever a catástrofe não é a mesma coisa que impedi-la, e que estar certo sobre o fim do mundo não muda o fato de que o mundo continua, geralmente para os mesmos que já estavam por cima.


Por que vale

The Big Short ganhou o Oscar de Melhor Roteiro Adaptado e foi indicado a Melhor Filme, e o reconhecimento é justo por um motivo que vai além da execução técnica: é um filme que pega um dos eventos mais importantes do século XXI, um evento que a maioria das pessoas vive sem entender completamente, e o torna não apenas compreensível, mas furioso. A raiva do filme não é performática. É a raiva de quem olhou para os números, viu o que eles diziam, e percebeu que quase ninguém com poder para agir estava prestando atenção.







O Operário (2004) The Machinist - 1 h 41 min

 


O Operário (2004) - IMDb
Dir: Brad Anderson

Drama Psicológico, Suspense Psicológico


CLC Score: 7,1

Trevor Reznik não dorme há um ano. O corpo dele perdeu trinta quilos. A culpa que ele não consegue lembrar pesa exatamente isso.


O corpo como confissão


Christian Bale perdeu cerca de vinte e oito quilos para interpretar Trevor Reznik, e essa transformação física é o argumento central do filme. Trevor trabalha numa fábrica de usinagem, mora num apartamento quase vazio, e não dorme há mais de um ano. O corpo dele é o registro visível de algo que a mente se recusa a processar e Brad Anderson filma esse corpo com uma frieza clínica que recusa tanto o fascínio mórbido quanto a explicação fácil.

O filme pertence à tradição do thriller psicológico que usa a deterioração física como sintoma de culpa reprimida, mas O Operário evita o caminho mais óbvio dessa tradição. Não há revelação tardia que explique tudo de uma vez. O que há é um acúmulo de pistas que o próprio Trevor ignora, porque ignorá-las é a única forma que ele encontrou de continuar funcionando.


Uma fábrica sem nome, uma vida sem cor

A direção de fotografia de Xavi Giménez constrói o mundo de Trevor numa paleta quase monocromática, azulada e exausta, que comunica o estado mental do personagem sem precisar de diálogo. A fábrica onde trabalha é um espaço de repetição e perigo constante, e o acidente que abre a engrenagem da trama, quando Trevor distrai um colega numa máquina e causa a perda do braço dele, é filmado com uma banalidade que o torna mais perturbador. Não há música dramática, não há close emocional. Há apenas o som da máquina e a consequência irreversível.

Esse acidente é o ponto a partir do qual a realidade de Trevor começa a se desfazer de forma visível para o espectador, embora já estivesse se desfazendo antes. Ivan, o colega misterioso que Trevor encontra repetidamente e que ninguém mais parece ver, é a figura que melhor representa essa fronteira cada vez mais porosa entre o que está acontecendo e o que Trevor está construindo para não encarar o que aconteceu.


Jennifer Jason Leigh e o único afeto possível


Stevie, a prostituta interpretada por Jennifer Jason Leigh, é a única pessoa que trata Trevor com algo parecido com cuidado genuíno, e mesmo essa relação é filmada com uma distância que impede qualquer conforto fácil. Trevor não consegue receber esse cuidado porque receber exigiria estar presente, e Trevor não está presente em lugar nenhum, nem na própria vida.

A garçonete Marie, interpretada por Aitana Sánchez-Gijón, é o outro ponto de contato humano de Trevor, e a relação entre os dois carrega uma ternura que o filme usa de forma precisa: é o que Trevor poderia ter, se conseguisse se permitir lembrar o que fez para não merecer ter nada.


O que o filme revela e quando revela

A estrutura de O Operário depende de uma revelação que reorganiza tudo o que veio antes, e a eficácia dessa estrutura está em como Anderson distribui as pistas. Cada elemento estranho, o bilhete preso na geladeira, o jogo da forca que Trevor não consegue resolver, Ivan que aparece e desaparece, tem uma explicação que o filme esconde porque Trevor genuinamente não consegue acessá-la.

Quando a revelação chega, o filme não a trata como reviravolta espetacular. Trata como algo que já estava ali, visível, e que o espectador também preferiu não ver completamente até que não houvesse outra opção. É um tipo de manipulação narrativa que respeita o espectador, porque não depende de informação escondida de forma desonesta, depende de informação que o espectador, como Trevor, escolheu não processar.


Bale antes de Batman

O Operário foi filmado pouco antes de Christian Bale assumir o papel de Bruce Wayne em Batman Begins, e a transformação física entre os dois projetos, da magreza extrema de Trevor para o físico construído para o Batman, tornou-se parte da mitologia sobre a dedicação do ator. Mas reduzir o filme a essa curiosidade é perder o que a performance realmente faz: Bale constrói Trevor com uma quietude que nunca pede compaixão, e a culpa que o personagem carrega é tratada com uma seriedade que nenhum truque físico, por mais impressionante que seja, conseguiria sustentar por si só.




Por que o filme fica

O Operário não teve grande presença nas salas de cinema, mas se tornou um dos thrillers psicológicos mais respeitados dos anos 2000 justamente pela forma como trata a culpa: não como reviravolta, mas como um peso físico, visível, que o corpo carrega quando a mente se recusa a admitir o que aconteceu. É um filme sobre o que significa punir-se sem saber por quê, e sobre o alívio terrível de finalmente saber.









Psicopata Americano (2000) American Psycho - 1 h 42 min

 



Assassino em Série, Crime, Horror


CLC Score: 7,1


Patrick Bateman tem o cartão de visitas mais branco, a rotina matinal mais precisa e o emprego mais vazio de Wall Street. Ninguém percebe quando ele começa a matar.

A adaptação que ninguém esperava

Bret Easton Ellis publicou American Psycho em 1991 e o livro foi recebido com uma controvérsia que ofuscou qualquer discussão sobre o que o romance realmente fazia. As descrições gráficas de violência dominaram a recepção e a sátira ao consumismo e ao vazio moral de Wall Street ficou em segundo plano. Mary Harron, diretora que havia feito I Shot Andy Warhol, assumiu o projeto depois de anos de tentativas frustradas de outros diretores e escreveu o roteiro com Guinevere Turner com uma decisão central: o filme seria uma comédia. Uma comédia sobre horror, mas comédia.

Essa escolha é o que separa o filme do livro de forma mais decisiva. Harron entendeu que a violência de Bateman só fazia sentido como sátira se o filme não a tratasse com o peso que um thriller convencional exigiria. O resultado incomodou parte do público que esperava terror direto e surpreendeu quem esperava apenas violência gratuita.


Christian Bale e a superfície perfeita

Christian Bale interpreta Bateman com uma precisão que o tornou, anos depois, o elemento mais celebrado do filme, mas que na época não recebeu o reconhecimento que merecia. Bateman é um homem sem interior reconhecível. Tem rotina de skincare mais elaborada que qualquer outro personagem do filme, tem opiniões fortes sobre cartões de visita e referências musicais que recita como quem lê um roteiro preparado, e não tem nada por trás disso.

Bale construiu a performance estudando apresentadores de televisão e personalidades públicas que projetam uma confiança vazia, sem substância emocional real. O sorriso de Bateman é o elemento mais assustador do filme porque é genuíno e ao mesmo tempo completamente performático. Não há contradição nisso. É exatamente o ponto.


Wall Street como ecossistema de indistinção

O filme se passa em 1987, no ápice do boom financeiro americano, e a sátira mais afiada de Harron não está em Bateman individualmente, mas no ambiente que o produziu e que o protege. Os colegas de Bateman são intercambiáveis. Eles confundem uns aos outros constantemente, trocam de identidade sem perceber, competem por reservas em restaurantes e por cartões de visita com a mesma intensidade emocional que dedicariam a qualquer coisa que importasse.

A cena dos cartões de visita é o momento que melhor resume o filme. Quatro homens comparam pedaços de papel com tipografia e textura levemente diferentes e a tensão na cena é genuína, ridícula e reveladora ao mesmo tempo. Num mundo onde a diferença entre as pessoas é medida por detalhes assim, um assassino serial pode operar sem ser notado porque ninguém está prestando atenção suficiente em ninguém para notar qualquer coisa.


O final e a ambiguidade que divide

O terceiro ato de American Psycho introduz uma ambiguidade que o filme nunca resolve: os crimes de Bateman aconteceram de fato, ou são fantasias de um homem que perdeu completamente a noção entre o que faz e o que imagina fazer? O advogado que deveria ter recebido a confissão de Bateman não reconhece o nome da vítima, o apartamento onde os corpos deveriam estar está limpo e à venda, e o próprio Bateman termina o filme sem punição e sem resolução.

Harron filma essa ambiguidade sem indicar qual leitura é a correta, e essa recusa é o argumento final do filme. Não importa se os crimes aconteceram literalmente. O que importa é que, num sistema como aquele, a diferença entre cometer os crimes e poder cometê-los sem consequência é irrelevante. Bateman termina o filme dizendo que sua confissão não significou nada e o filme concorda com ele.


O que o tempo revelou

American Psycho foi recebido em 2000 como uma sátira competente mas secundária, ofuscada pela controvérsia em torno da fonte literária. Duas décadas e meia depois, o filme se tornou um dos textos mais citados sobre masculinidade tóxica, vazio corporativo e a estética específica do final dos anos 1980, recuperado por gerações que nunca leram Ellis e que reconhecem em Bateman algo que continua circulando.

A ironia é que o filme satiriza um tipo de homem que a internet, décadas depois, em parte passou a admirar sem ironia. Harron filmou Bateman como aviso. Parte do público que descobriu o filme depois o leu como modelo. Essa distância entre intenção e recepção é, talvez, a prova mais contundente de que a sátira continua precisa.


quinta-feira, 11 de junho de 2026

Amei um Bicheiro (1953) - 1 h 30 min

 

Amei um Bicheiro (1953) - IMDb
Dir: Jorge Ileli, Paulo Wanderley

Crime, Drama

CLC Score: 7,0 (só público)


Carlos saiu da prisão e queria sair também do jogo do bicho. Sem dinheiro, voltou para o único lugar que conhecia.




O título e o que ele esconde

Amei um Bicheiro tem um título que promete melodrama romântico e entrega outra coisa. As relações amorosas servem de pretexto para a trama se desenrolar, e nelas se revelam as raízes do filme: o thriller policial. Carlos sai da prisão depois de cumprir pena ligada ao jogo do bicho e quer recomeçar a vida ao lado de Laura, a mulher que ama. Sem contatos na cidade grande e sem dinheiro, ele se envolve novamente com o submundo do jogo ilegal. O romance está ali, mas funciona como estrutura para algo mais sombrio: um homem que tenta sair de um mundo que não costuma deixar ninguém sair.

A produção é da Atlântida, estúdio mais conhecido pelas chanchadas que dominavam o cinema brasileiro do período. A escolha de investir num noir urbano carioca durante o governo Vargas, com argumento de Jorge Dória e elenco de primeira linha, foi uma aposta na pluralização do repertório do estúdio


Um noir com endereço carioca

Amei um Bicheiro foi o primeiro filme brasileiro a tratar abertamente do jogo do bicho, a loteria ilegal que estruturava parte da economia informal do Rio de Janeiro. A escolha não é apenas temática. Como a referência popular mais próxima da atividade mafiosa no Brasil é o jogo do bicho, o filme constrói em torno dele um noir repleto de sombras e jogatinas no centro do Rio.

Há influência visível do neorrealismo italiano na forma como o filme observa esse mundo, e o resultado foge das chanchadas que dominavam os cinemas brasileiros do período, com uma sobriedade que era exceção, não regra. O jogo de luzes e sombras do noir americano aparece traduzido para um Rio de Janeiro que o cinema brasileiro raramente havia filmado com essa linguagem.


Grande Otelo fora do registro habitual

Grande Otelo aparece num papel sério, fora do registro de comédia que era seu habitual, interpretando Passarinho. É o ponto alto do filme, ainda que sua participação seja menor do que o ideal, e a cena de sua morte é tocante e bem atuada. Para um ator associado quase exclusivamente à chanchada, a oportunidade de carregar peso dramático num filme como esse é significativa, e o que faz com esse espaço justifica a menção.

O elenco reúne nomes que se tornariam centrais ao cinema brasileiro nas décadas seguintes: José Lewgoy, Jece Valadão, Wilson Grey. É um time de atores que o filme usa bem nos momentos certos, ainda que a direção de Jorge Ileli e Paulo Wanderley nem sempre sustente o nível que o material e o elenco permitiam.


O que o filme é e o que não é

Amei um Bicheiro é um noir mediano, distante do melhor do gênero, mas é um filme bem realizado para os padrões brasileiros da época, com valor sentimental para quem se interessa pelo cinema nacional. Mostra um Rio de Janeiro que não existe mais, e essa dimensão documental involuntária é parte do que torna o filme relevante hoje.

A história tem momentos ingênuos e melodramáticos, e as cenas de violência física são pouco convincentes. São limitações reais, e nenhuma análise séria deveria escondê-las. O que o filme tem de valor não está na execução impecável, está na ousadia do material: tratar o jogo do bicho como tema central num momento em que o cinema brasileiro preferia o riso fácil, e fazer isso com uma ambição estética que olhava para fora do país sem perder o endereço local.


Por que vale revisitar

Recomendado para quem estuda e ama o cinema brasileiro, Amei um Bicheiro é um documento de um momento de transição: entre a chanchada e o cinema mais sério que viria a se consolidar com Nelson Pereira dos Santos poucos anos depois. Não é o melhor filme brasileiro de 1953, mas é um dos mais curiosos, e revisitá-lo é entender uma das tentativas mais sinceras do cinema nacional de falar de si mesmo através do gênero que o cinema americano havia inventado para falar de outra cidade.

Filme disponível no TELA BRASIL